logo

Artykuł opowiada o białoruskiej wiosce spalonej przez hitlerowców podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Pobierz:

Podgląd:

Podpisy do slajdów:

. Dzwonienie w Chatynie nie jest dzwonkiem pożegnalnym, nie skromnym dzwonkiem, ale dzwonkiem alarmowym.

Na Białorusi jest miejsce lekkiego smutku dla tych, którzy zginęli w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. To jest Chatyn. Białoruś straciła w tej wojnie co czwarty obywatel. Faszyści w potworny sposób eksterminowali cywilów republiki. W wiosce Chatyn faszyści spalili 156 osób w wieku od siedmiu miesięcy do 84 lat. A Chatyn stał się symbolem żalu dla niewinnych ofiar obywateli ich Republiki.

Żadna z najbardziej szczegółowych map geograficznych, jakie znajdziesz dziś w tej białoruskiej wiosce. Został zniszczony przez faszystów. Chatyn - dawna wieś regionu Mińska na Białorusi - stał się symbolem tragedii narodu białoruskiego.

Został zniszczony przez faszystowskiego Punishera wiosną 1943 roku.

22 marca 1943 r

5 kwietnia 1943 r. Gazeta Pleschenitsky Underground RK KP (b) Leninets umieściła artykuł „Pamiętaj! Pomścić! ”Artykuł opisuje tragedię Chatyna.

Stało się to 22 marca 1943 roku. Wieś otaczała specjalna grupa faszystów. Żaden z dorosłych mieszkańców Chatyna nie przeżył. Kiedy cała ludność wioski została wrzucona do stodoły, naziści zamknęli drzwi, pokryli słomą arai i podpalili.

Trzy osoby - Victor Zhelobkovich, Anton Baranovsky, Iosif Kaminsky - wyszli żywi z ognia. Kiedy pod naciskiem kilkudziesięciu ludzi drzwi szopy się zapadły, a ludzie, pełni grozy, w ubraniach pochłoniętych płomieniami, rzucili się rozpraszająco, faszyści otworzyli się na uciekający ogień.

W płonących ubraniach, trzymając mocno rękę siedmioletniej Vityi, biegła Anna Zhelobkovich. Próbowała okryć syna swoim pociskiem. I nagle upadła, ścięta ołowianą kulą. Syn leżał tam, zanim karny odszedł od trupa najdroższej osoby - matki, która dwukrotnie dała mu życie.

156 mieszkańców Chatyna zostało spalonych żywcem w pożarze. Wśród nich jest 75 dzieci. Karna wioska splądrowana i spalona.

Z dziewięciorga dzieci Anny i Józefa Baranowskich pozostało tylko jedno - dwunastoletni Anton. Po ucieczce z płonącej stodoły został ranny w obie nogi, upadł i naziści zabrali go za zmarłych.

KHATYN... Wioska, w której pachnący chleb nigdy nie zostanie upieczony. Nie pachnie tutaj i świeżego mleka, a poranny świt nie będzie zakłócany przez głośne koguty.

W styczniu 1966 roku, ku pamięci setek białoruskich wiosek zniszczonych przez hitlerowskich najeźdźców, podjęto decyzję o utworzeniu kompleksu pamiątkowego w Chatyniu.

Pośrodku stoi niezdobyta rzeźba Nieugiętego Człowieka - człowieka, który wziął na ramiona wszystkie ramiona wojny, który powstał z ognia.

A ręce ze smutkiem i starannie trzymają ciało torturowanego dziecka.

Wygląda na to, że Brązowe Usta Unbowed One mówią: „BE DAMN, FASCISM!”

Na prawo od rzeźby uwieczniono miejsce spalenia ludu Khatyn. Czarne granitowe płyty symbolizują zawalony dach stodoły, w przenośni, w języku plastiku, mówiąc o tragedii rozgrywającej się tutaj.

Droga z białego marmuru symbolizuje ostatnią podróż mieszkańców Chatyna.

Słuchajcie, ludzie, słuchajcie serca!

I usłyszysz ciężki stuk kutych butów i głuchych jęków. To sama ziemia jęczy, biorąc mąkę, krew i śmierć mieszkańców Chatyna.

Szczątki zmarłych są pochowane w masowym grobie.

Przed każdym domem spłonęła otwarta brama - symbol gościnności mieszkańców wioski. Brama zaprasza do wejścia do domu..., co nie jest...

W miejsce 4 byłych studni - studnie symboliczne.

Niewinni ludzie spłonęli razem z domami. I nie mogę tego wszystkiego wytłumaczyć tylko wojną, kiedy stoję nieruchomo, Gdzie każdy centymetr ziemi krzyczy Od smutku i nieznośnego bólu, - Jest podlewany ludzką krwią.

Chatyń! Słyszę pukanie bólu. Mróz na skórze. Zaczekaj! Zatrzymaj się! Zastin! A jak to wszystko mogło się stać? Żyje w innym świecie.

Na tej cichej i majestatycznej leśnej polanie co minutę dzwoni dzwonek. Tutaj wieczorem zapalają się lampy na pamiątkę każdej białoruskiej wioski spalonej przez faszystów.

„Cmentarz wsi” 30 czerwca 1969 r. Urny pochowano wraz z ziemią 185 wiosek i wsi Białorusi, które zostały zniszczone przez najeźdźców wraz z mieszkańcami i nie odrodziły się po wojnie.

433 białoruskie wioski, które przetrwały tragedię w Chatyniu, odżyły po wojnie. Są uwiecznione na elemencie „symbolicznych drzew życia”. Na symbolicznych gałęziach drzew wymienione są nazwy 433 białoruskich wiosek, które zostały zniszczone przez nazistów wraz z mieszkańcami, ale przywrócone po wojnie.

Czy słyszałeś w Chatyn Mourning Chime? Krew zamarza z przerażenia, tylko to będzie słyszane. Wygląda na to, że jesteś na pustyni: wszystko zostało spalone na ziemię. W tym wojskowym Chatynie dzwony płaczą... Jest ich 26...

Cisza dzwoni w dawnym skraju domu, ale nad drugim piecem odpowie smutno. I nagle, z wezwaniem, ten dźwięk przejdzie na dreszcz w ciele: „Nie zapominajcie o naszych mękach, Żyjemy, chcieliśmy żyć!” Tak więc dzień i noc smutek i gniew Przemierzają dolinę, Ponad bolesnym dzwonieniem powyżej Tylko echa to żurawie.

http://nsportal.ru/shkola/klassnoe-rukovodstvo/library/2012/06/06/prezentatsiya-khatyn

Tradycje i zwyczaje narodu białoruskiego. - prezentacja

Prezentacja została opublikowana 2 lata temu przez Anastasię Manoylenko

Powiązane prezentacje

Prezentacja na temat: „Tradycje i zwyczaje narodu białoruskiego.” - Transcript:

1 Tradycje i zwyczaje narodu białoruskiego

4 Mińsk jest stolicą Białorusi

8 Minerały Białorusi Torf Sól kamienna Naturalny gaz palny itp.

12 Białoruska bulba ziemniaczana Pieczony gulasz Pieczony gotowany blanch

14 Dziękujemy za uwagę

Powiązane prezentacje

Rosyjski strój ludowy.

MINERAŁY Przygotowane przez klasę Islam Adil 4 „B”.

TWOJE MLEKO, TWOJE RADZIMA JEST WYWOŁANE SVETLA-BELARUS.

Minerały z terytorium Krasnodaru.. Minerały.

Test Minerały.. 1. Jak nazywa się miejsce występowania minerałów? Kopalnia kopalni.

Test na „Minerałach”. Jaki zawód ludzie szukają złóż mineralnych w przyrodzie? a) lekarze b) geolodzy c) budowniczowie.

Konkurs „Skały i minerały”. Umieść nazwy skał według ich pochodzenia: bazalt, piaskowiec, granit, gnejs, tuf wulkaniczny, less,

27 stycznia Praca w klasie STONE COAL STONE Węgiel mineralny: - pali się dobrze; - podczas spalania emituje dużo ciepła OIL.

Nasze podziemne bogactwo. Rzeka Opis Plan Rzeka Opis Plan Nazwa rzeki. Nazwa rzeki. Gdzie jest źródło? Gdzie jest źródło? Jaki prąd:

Republika Białorusi. Prezydent Białorusi Stolica Białorusi Aleksander Mińsk Mińsk Aleksander Łukaszenko.

Test „Minerały” Rozpocznij test Szablon używany do tworzenia testów w programie PowerPoint szablonu do tworzenia testów w programie PowerPoint.

Slavchenko Oksana i Svetlana Naumova spełnili 4 klasę szkoły średniej 11 miasta Sarowa.

1. Złoża mineralne są poszukiwane... a) przez archeologów; b) geolodzy; c) budowniczych. 2. Minerały obejmują... a) cegłę, beton, benzynę;

PODSTAWA NATURALNO-ZASOBOWA KOMPLEKSU GÓRNEGO Ukończona przez studenta IV roku grupy 6, Chruszczowa Ekaterina Olegovna.

Torfowiska, odwadnianie torfowisk. Wydobywanie torfu.

NIEZALEŻNA PRACA Temat: Sztuka tradycyjna. Subbotina Yu.V. Moskwa, GOU TSO 46.

1. Paliwo płynne. 2. Paliwo stałe. 3. Ciecz oleista naturalna czerń kopalna.

Święto słuchowe 9-tej republiki Białorusi.

Lekcja z dziećmi grupy seniorów na temat edukacji wielokulturowej na temat: „Tradycje i zwyczaje narodu białoruskiego” © Przedszkole przedszkolne 38, 2013, Pedagog.

Rezerwaty przyrody! Rezerwat jest formą ochrony miejsc przyrodniczych. Zabraniają jakiejkolwiek działalności gospodarczej: pozyskiwania drewna, wydobycia,

http://www.myshared.ru/slide/1329512/

Symbolika pieca w białoruskiej chacie ludowej

Tradycyjnym mieszkaniem Białorusinów jest chatka z drewna sosnowego, rzadziej świerkowe - chatka. Wcześniej składał się z trzech pomieszczeń: rzeczywistej chaty (salonu), przedpokoju i magazynu. W chacie był piec, po przekątnej czerwony róg, który uznano za najbardziej honorowy. Był tam stolik, wisiały ikony, umocniono stałe sklepy wzdłuż ścian. Białoruska chata przetrwała do dnia dzisiejszego, choć jej układ stał się bardziej zróżnicowany. Teraz tożsamość etniczna mieszkania przejawia się w wykorzystaniu tradycyjnych materiałów budowlanych zarówno we wnętrzach wiejskich, jak i miejskich. Zdobią ją różnego rodzaju wyroby lokalnych rzemieślników - drewniane, często rzeźbione i malowane, ceramiczne, matowe i matowe, tkane ze słomy i wikliny. Słynny jest haft białoruski zdobiony artykułami gospodarstwa domowego i odzieżą.

Cała historia rozwoju architektury charakteryzuje się rozwiązaniem problemu efektywnego wykorzystania ognia, a jednocześnie ochrony przed nim. Dotyczyło to zwłaszcza Białorusi, gdzie przez długi czas drewno było głównym materiałem dla głównych konstrukcji budynków, a słoma i trzcina na dachy. W ten sposób samorządy lokalne (magistrat, społeczność wiejska itp.) Zazwyczaj określały sposób korzystania z terytoriów i typologiczną orientację rozwoju. Na przykład w Lubszy (pH Nowogrudskiego) w 1647 r. Magistrat zdecydował o usunięciu młocarni z miasta, które są niebezpieczne dla ognia, ponieważ zawierały ogromne zapasy słomy. Jednocześnie wyznaczono miejsce na budowę łaźni i browarek (budynków z piecami do produkcji napojów alkoholowych) - „za rzeką”, czyli na równinach zalewowych wolnych od budynków. A w 1724 r. Jeden z mieszczan Drui (Braslavsky Rn) został ukarany decyzją magistratu, zatrzymując „w ratuszu do zachodu słońca” za naruszenie zakazu budowy bryczek „przy ścianach innych budynków”. Nie miał prawa budować tam, gdzie to było, niebezpiecznej dla ognia struktury, zwłaszcza w warunkach gęstej zabudowy miejskiej.

Jedną z miar ochrony w gęsto zabudowanych wioskach były wysokie drzewa, a także drzewa ogrodowe, które powinny zapobiec rozprzestrzenianiu się ognia w przypadku pożaru. W miastach, w których dominowały również drewniane budynki, wykorzystywano ściany zapory ogniowej, które przynajmniej z jednej strony pozwalały izolować się od sąsiadów. Tylko gdzieś na końcu ogrodu garncarz mógł urządzić własny róg, w którym palono wyroby ceramiczne. Kuźnia została również odłożona z budynku lub za obrzeżami wioski. W pobliżu rzeki lub jeziora zbudowano łaźnię, która zrobiła to przede wszystkim, aby usunąć ją z budynków na dziedzińcu. Propaganda wymiany drewnianych materiałów budowlanych na cegły i glinę jest postrzegana jako środek zapobiegania pożarom.

Piec jest integralnym elementem każdego budynku mieszkalnego na Białorusi. Przez stulecia wnętrze mieszkania ludowego zachowywało raczej stałe cechy. Jego organizacja była niezwykle prosta i spełniała codzienne potrzeby. Drzwi były niskie, co pomogło utrzymać je w cieple, a kiedy drzwi zostały otwarte, chroniły dzieci bawiące się na podłodze przed zimnem. Próg był zwykle wysoki, co również przyczyniło się do zachowania ciepła. Ale jeszcze bardziej przyczynił się do tego piec, który stał w kącie przy drzwiach i zajmował prawie jedną piątą obszaru chaty (ryc. 1, 2). Naprzeciwko - gospodarczy kącik, w którym gotowali jedzenie, trzymali naczynia, tak zwane „kut kobiety”. A na przekątnej pieca znajdował się „czerwony róg” („pokuts”) - najbardziej honorowe, święte miejsce w chacie. Pomiędzy piecem a ścianą końcową znajdowała się platforma rusztowania („podłoga”), na której spali. Ponad to stworzyli kolejną platformę („palaci”), w której spali starcy i dzieci. Na jednym końcu oparli się o piec, a drugi na specjalnym słupie.

Istota mojej pracy lub klasycyzmu jako stylu
Podejście kulturowe w mojej pracy polega więc na rozważeniu fenomenu architektury klasycznej we Francji w dobie absolutyzmu z punktu widzenia semantycznej pełni elementów rzeczywistych budynków architektonicznych, którymi są chi.

Grafika z miedzi
Znaczący rozwój w sztuce uralskiej w XVIII wieku otrzymał miedź ozdobiona ornamentem. Zapotrzebowanie na produkcję miedzianych naczyń, a także na domowe żeliwo, było podyktowane samym życiem: popyt ludności Uralu wzrósł.

Nowoczesna biblioteka i rozwój technologii informatycznych
Nowoczesna biblioteka jest nie tylko depozytariuszem książek, ale także rodzajem „elektronicznego archiwum”, w którym zapewniony jest dostęp do informacji w dowolnym medium, a wsuwanie biblioteki do zawartości książki jest obarczone nieodwracalnym wycofaniem.

http://www.culturemass.ru/lemas-432-3.html

Prezentacja na temat: Chatyn

Na Białorusi jest miejsce lekkiego smutku dla tych, którzy zginęli w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. To jest Chatyn. Białoruś straciła w tej wojnie co czwarty obywatel. Faszyści w potworny sposób eksterminowali cywilów republiki. W wiosce Chatyn faszyści spalili 156 osób w wieku od siedmiu miesięcy do 84 lat. A Chatyn stał się symbolem żalu dla niewinnych ofiar obywateli ich Republiki.

Monumentalny kompleks „Chatyn” znajduje się w dzielnicy Logoisk w obwodzie mińskim, na terenie tytułowej białoruskiej wsi spalonej wraz z mieszkańcami (22 marca 1943 r.). Autorzy: architekci Y. Gradov. V. Zankovich, L. Levin, rzeźbiarz S. Selikhanov (Nagroda Lenina 1970).

. Krwawa tragedia tej leśnej wioski w odległości 26 jardów nastąpiła 22 marca 1943 r., Kiedy oddział niemieckich karaczy nagle otoczył wioskę. Faszyści wypędzili ludy Chatyna do stodoły i podpalili, a ci, którzy próbowali uciec z ognia, zostali zastrzeleni karabinami maszynowymi. 149 osób, w tym 76 dzieci, pozostało na zawsze w tym piekielnym grobie.

Dawna ulica wiejska wyłożona jest szarym kolorem popiołu, żelbetowych płyt.

W tych miejscach, gdzie niegdyś stały chaty, wzniesiono 26 obelisków przypominających kominy, spalonych przez ogień i taką samą liczbę symbolicznych koron z betonu. Na rurach obelisku znajdują się znaki z brązu z imionami tych, którzy się tu urodzili i żyli. I powyżej - niestety dzwoni dzwonek. Odwieczny płomień w pamięci ofiar faszystowskiego terroru.

Yaskevich Anton Antonovich, Yaskevich Elena Sidorovna, Yaskevich Victor, Yaskevich Vanda, Yaskevich Vera, Yaskevich Nadya (9 lat), Yaskevich Vladik (7 lat), Yaskevich Tolik (7 tygodni),

Jedyny żyjący mieszkaniec tej miejscowości, imieniem Józef, przebywał tu na zawsze. Znalazł na prochach jednego ze swoich synów, wciąż żyjących, a 15-letni chłopiec zdołał zamknąć oczy na zawsze na własnych rękach ojca.

W pobliżu znajdują się zamknięte granitowe płyty, symbolizujące dach stodoły, w której niemieccy faszystowscy karacze spalili mieszkańców. Na masowym grobie białego marmuru - Korona Pamięci, ze słowami mandatu zmarłych żywych - z jednej strony i odpowiedzią żywych na zmarłych - z drugiej.

„Cmentarz wsi” 30 czerwca 1969 r. Urny pochowano wraz z ziemią 185 wiosek i wsi Białorusi, które zostały zniszczone przez najeźdźców wraz z mieszkańcami i nie odrodziły się po wojnie.

Na „Ścianie pamięci” więźniów obozów śmierci - 66 tablic z nazwami największych obozów śmierci - 66 tabliczek z nazwami największych obozów stworzonych przez najeźdźców na terytorium Białorusi i innych miejsc masowego rażenia, wskazujących liczbę ofiar.

Na tej cichej i majestatycznej leśnej polanie co minutę dzwoni dzwonek. Tutaj wieczorem zapalają się lampy na pamiątkę każdej białoruskiej wioski spalonej przez faszystów.

W przedwojennej wsi były 4 studnie. Teraz na ich miejscu są znaki pamięci. Dawne chaty są zawsze otwartymi żelbetowymi bramami, które wydawały się czekać na ich właścicieli.

Dzwony Katynia. To bicie mnie boli. Przed symfonią, niestety, cisza i płacz w tym momencie. Kiedy dzieci krzyczały w płomieniach! I nadal nie uciszały ich krzyków. Przez białą ciszę Khatynykolokolu, jak głos, który wszedł do ognia i dymu nieba. „Anna, Anna, Anna!” Z daleka. „Och, gdzie jesteś, matko, matko?” Z daleka. Andrey Dementiev

Tutaj nie chcesz rozmawiać, tutaj chcesz milczeć i słuchać, co brzmią gałęzie brzozy. Drzewa te widziały i pamiętały wszystko i prawdopodobnie zadrżały wtedy z nieludzkości niektórych i nieludzkiego cierpienia innych. Dlaczego Dlaczego? Jak to było możliwe w cywilizowanym społeczeństwie?

26 dzwonów chatyńskich ma gorzką pamięć o białoruskiej ziemi na całym świecie. Bells Khatyn. Smutne, niespokojne, wołające. Zabrzmią przez cichą dolinę, lasy i lasy, unoszące się w niekończącym się błękicie nieba. Wzywają całą Białoruś, opowiadając całemu światu o tragedii białoruskich wiosek, wzywając ludzi do czujności, aby to się nigdy więcej nie powtórzyło.

Czy słyszałeś w Chatyn Mourning Chime? Krew zamarza z przerażenia, tylko to będzie słyszane. Wygląda na to, że jesteś na pustyni: wszystko zostało spalone na ziemię. W tym wojskowym Chatynie Dzwony płaczą...

„Dobrzy ludzie, pamiętajcie: kochaliśmy życie, naszą ojczyznę i was, drodzy. Płonęliśmy żywcem w ogniu. Nasza prośba do wszystkich: niech żałoba i smutek zamieniają się w odwagę i siłę, abyście mogli utrwalić pokój i spokój na Ziemi, aby życie nigdy nie umarło w wichrze pożarów! ”

http://ppt4web.ru/istorija/khatyn.html

Wycieczka „Białoruska loża: ja nie wiem jak”

Zadania ekkusіі

  1. Adukatsyynaya: Padchas wycieczki związane z asno faktarak, yakіya paўplyvalі na temat rozwoju ojczyzny;
  2. Rozwijanie: rozwijanie pragmy rozny_ krynіtsamіnpharmatsy, analіzavats tryrynіnfarmatsyyuyu;
  3. Szybownictwo: wylęganie młodzieży i dzielnic miasta ojczystego i І Białorusi

Padchas excursions vuchni zmoguts:

  • pokazując ulasnae merkavanna;
  • Już kyrystatstsa roznyi krynіtsamіinpharmatsy;
  • vykarystats atriany Veda ў znosіnah adnagkamі

Abstalyavane: ekspansja szkoły muzeum

Przebieg wycieczki:

1 przewodnik:

Odpocznij na starych rachs, vyrtazza i starym ўkladu zhytstsya nie warta, ala vedats, yak zyly ours dzyady-pradzyad, treba. I są święci svechkі na pokutsy ace batskoўska hace, święte malyvty y dusze vidac, które zostały złowione ў młyny, as yasnіtstsa shakhla w buduchynyu.

2 przewodnik:

Senny you zaprashaye sabe ў Gosts_ Syalyanskaya Białoruska loża (Guchits białoruska muzyka).

Pryvetna Pazіrayuts,

Nіbyty ў gostsi zarashayuts.

Dobrze, popatrz dobrze Może...

Tsіkava... Co tu robimy?

Słowa Nekalkki są naszym muzeum. Swatin Yago Pachalі Yasche ў 2008 Godze. Pierwszą ekspansją muzeum były sabran nastaўnіkamі i rabotnіkamі. Zaraz papaennenny expanataў zaymayetstsa nastānіk g_storyі Alyakseenok Katsyaryna Antonўna times ra s sa svaіmі vuchnyamі.

1 przewodnik:

Podważ ўvakhodze ut chaty nas landstra pei. Yana pożyczyła ў syalyansky haze ważne і pachesnae mestsa. Abagraval chata, w jej jeż jeża, na jej spał, adpachyvali, lyachylіsya.

Tak pieca adnosіlіsya yak tak żywe szpilki. Zazhvyvatsya „podzayatsatsya„ Nie mam problemu ”, niegrzeczne lub nietrwałe słowa. „Trochę kozaka geta, więcej Pecha ma hace”, „Powiedz, więc Du Pech jest pachue”, - więc gavaryly our dzyady adz pradzedy.

Piece Kalya znakhodzіўska kacharezhnіk. Istnieje spis inwentarza stada яч: kacharga, vapy, chapyala i abavyazkova chleb papata (pakaziva lapata). Lapata pożyczył asobnae mesza saurod hatnіh rechchaў. Magchyma tamu, IN Yana chalk Dachynenna yes bread. Jej nadaval akho яnuyu yakats: w czasie wieczoru, w kabinie saberai na stosie piekielnych malankas, chleb granat stał na podwórku.

2 przewodnik:

Jeśli masz miesiąc vyaskovay, dze pasyadzets lichytstsa dla vyalik gonar. Pokuc - tak zwane getai pacnesnae miesiąca ace hace, nie zapomniane przez Bogów (pakazvaye).

Pokuc spradveku acyshchala vedpraved chalaveka, rabila yago lepshy. Pryhodzіla święty, Kalyady tsi Vyalіkdzeni, w sprawie perchy żywności sadzіўsya gaspadar i zleva piekło yat astatnіya syameynіkіk. І NI aby yak i мешpermeshku, pas seniority, daroslyya i dzec. Malіlіsya, sukces dobrych słów jadў-pradzedak, często.

Pokuc - geta kawałek świątyni ace hace. Uversa, pad samay stollyu, niezbyt szalony - z odkrywczymi świętymi Hristą i уссуса. Yany maklіvayu Malіtvayu Asvyachayutsu hutu і zhytstse lyudze z getai hace.

Pokuc prygozha ўбіраецца. Na marginesie Gaspadnya veshae ў szalone uchwyty - oddanie. Na stole stół myatsіlіsya i lawa. Tabela vykonvaў rola jego ołtarza alsablіvaga khatnyaga, tamu stavіlіsya yes yago z pavagay i dapustsіts na stole kata lіchylyasya vyalіkіm graham, więcej niż lądowanie soli chleba znakhodzіlіsya.

1 przewodnik:

I osiem perad vamі - napastnik (pakazvae). Kali malako adstoyvalasya бан zbankah, gazpadnya zbіrala doładowany pognieciony - gruby, tylko warstwa. Nazashashvala smyatany ўdostal і w ў bojownikach ropy naftowej.

Olej z Manu. Szkarłatna Kalatoўka biegła z góry na wierzchu. Pobiegła dookoła bez peradikha, taksówka była zmięta - żołnierze nie mieli azylu. Zb_ўshy oleje, zl_val_ ў zbank_ maslenok. Kislavataya, zalats_stymі krupіnkamі olejki, yana jest bardzo smaczna, wykrzywiona spocona z bulwy tsepby.

Prygadvaetstsa kazka pry dzvyukh zhabak, yakіya trapіlі ў shepherd - zbanok jest zmięty. Adna zhabka adrau odetchnęła, a á patanula pled zmięła się. A drugi, upartaya, używany do pracavala lapkami, yak kalatoўkayu, jest zmiętymi olejkami. Zaczęła masła piersi і vzkachyla sa zbanka do wolności. Kazka tsikavaya і pavuchnalnaya: nіkolі nie hiszpańskie duchy, syabry, vertsu ў pile sіly - i izmozats vrazatsa z dowolnego pastkі.

2 przewodnik:

Zvarnitse, kalі afection, szacunek dla szkła. Yy і shynya karystaetstsa spróbuj. Prygodzha gazladzіtstsa Ёn na palytsy kuchenne, na stali abedzenny. I ў nasz prashchuraў glnynyya vyraby byl w dowolnej grubości dla różowego patra.

Geta - zbanok (pakazvae). Pasudzna dobra vyadomy. W Im Zvychayna trymalі Malako: Doga nie skіsae i ў garachynyu - halodnae. Pióro i nos-jubka, taksówka do Malaco jest lekka, świst do strumenchyk lіlosya ў mіsku tsi ў kubak.

Garlachyk (pakazvae) - starsi dla zban. Yany padobnyya, bracia jaka, tylko garlachyk bez rączki i może nie być nos-jubkі top.

W u prytsygva ўvagu sparysh (pakazvaye), yakі skladaytstsa z dwa tsi trokh glіnyanyh garshochkaў. Navosha yany były patrabny? Kali batzka dla synów pratsavalі жан polі, zhanchichna ci dacza, opalona na fartuchu, niósł jeża. Złuszczanie skóry było asobny garshoku.

1 przewodnik:

W skórze dvara znajdowały się odmiany tselae semyaystva kashoў, stare i nowe, małe i małe. Bez ix, światła i rękodzieła, nie abyhodzіlіsya i daroslya, nі dzetsі (padyhodzіts і parakazvae). W kashahs z wieczornego wieczoru, cabanas, paladynów i kumpyaków.

W koznay sialansky hace mogą być ўbachyts аб abutak, pletsy zylyk, kara lazay, bjarosty. Laka dralі naychastsy z maladoy lpy, salyly ў kletsі abo w garyshchi hut. Potima paloski kary, kabina Yany nie lamalysya, gleby ў tseplay vadze. І plyal_ papts_ (padyhodzіts w pakazvay).

Plyal_ laptsi zvychayna mężczyzn. Syarod byli byli sapraўdnyya maestry: pletssenyya іmі laptsі, łatwi i zgrabnyya, skaczący patrząc na każde imię. Byli dobrzy i dobrzy w swoich rodzicach i tańczyli.

2 przewodnik:

Fotel bujany służy do wygładzania tkaniny. Vopratka raskachvalі valіkam - geta draўlyany wood z narzanymі ўoperak zubtsamі і peny. Zęby są zmiękczone przez shchylna adzіn kalya adnago (parakaz ekspanataў).

Jesteś Ovzlіva paglyadzіtse, a następnie Pabachytse cripples pseudo prasaў (pakaz ekspanata). Pratsavalі yany na vuglyah. Kab pratsavats takіm prasam, sputka nie była obfita ўnutar paklastsі garachya birozavyya vuglі. Kab znoў raspalіts patukhshyya vuglі, Treba był paduts tsі pamakhats prasam z boku ў.

1 przewodnik:

W zimowe godziny dom Syalan ukrył arcydzieło szkieletu. Pod koniec wieczoru są święte światła, tu i tam światła, prace i narciarstwo, naczynia, plaże, stopy i ręce, tkactwo, adsenne i hafty.

Adno z najbardziej doświadczonym białoruskim łowiskiem - tkaczem. Na praggyu stagoddzya yano peradavalasa pakalennyaў ukalennya. Folklor narodu białoruskiego i mistrzostwo miasta skupiały się wśród ludowych tkaczy. Syravinai do tkania był lyon abo avechaya voўna.

Lyon - kuźnia byłaby rasą miłosną Słowian. W yak valakna vrablaіl vpratku, vyaroўki і navat abutak. Pościel Treba została namalowana na sabracie, trzaskając od zatrzasków i pocąc się na podłodze, kap padał ze słońca, wiatru i dazh adyлаla castra. Geta patrabavala shmat namagannya і godzina. Zyazhka był pera сцtvaryts len piekący ў valakno i zatimy u tkany.

W naszym muzeum muzeum znakhodzyatstsa nekatoriya prrylada tkania: traplo, uda, prains, kudzel, self-parade іnshya (parakaz ekspanataў).

2 przewodnik:

Hotsi i zhyazhka zhylosya nasz prodkam, ale nie strats yans pachtstsya pryzhozhaga. Zvarnіtse, kalі weasel, szacunek, jakiś rodzaj kontrowania nam_silians nashai voski. Usoy rabіlі svaіmі rukkі, pachynayuchy piekło Samatkanai i ўzoraў vyshўkі na ruchnnyk і postsіlkah. Vochi raznyagayutstsa piekło strakatay prygazhosts fartushko i postsіlak, abrusaў і ruchnnіkoў. Nie, więc róg nie jest kupish: yi zhytstse, natchnenne, dusza utalentowanego twórcy ludowego.

Ręcznie (opakowanie expantae) to nie tylko młodzi ludzie z chaty, ali ry shyrok vykarystovalvat ў belaruskіh abrads. Na chlebie vyaselli będę solił się na ręcznej robocie małego pasla vianchannya ў tsarkwe. Uzhivyatsya ruchnіk і ў yakatsі padnozhnіka, na yaki stanavіlіsya maladyya ў godzina vyanchannya. Adyhodzyachy analog piekła, nyavest próbował tsnagnu dla saboi i ruchnik. Geta pracuje dla tago, cab syabroўki tsygnulіsya, poślubić. Najbardziej papazhanykh Gastey Padchas urachystastsey і zraz sustrakayutsi solenie chleba na pryzhozhi ruchnіkah.

1 przewodnik:

Wzory stały się stalowe tkackie znaczące chazy, instrukcja chym i abrusy, więcej loki ayvayšlі ў bytil xian velmі cogn. Ale mastatskaye zdabblenne ikh dasyts vysokaye. Roznij koleramі vyasёlkі, shmatlіkіmі ў03 i рад raduyuts us getyya vyraby.

To jest legenda. Chalaveku powiedział, taksówka ёn, adyhodzyachy, chatka piekła, nie azіraўsya z powrotem, начnachay pervottsytsa ў slopolі. Chalavek nie jest strymyў słowami i azіrnusya... Więc yak ya nie azіrneshsya, kali native syadzіba - geta cela light.

Chaszey azіratsyesya, Syabry, z powrotem, w mulach, taksówka nie pagasla świecy na pokutsi - w domu ojca, taksówka faggey była іцці napperad, w buchuynyu.

http://stepy.zhlobinedu.by/%D1%8D%D0%BA%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%80%D1%81% D1% B1% D0% B5% D0% BB% D0% B0% D1% 80% D1% 83% D1% 81% D0% BA% D0% B0% D1% 8F-% D1% 85% D0% B0% D1% 82 % D0% BA% D0% B0% D1% 96% D0% B7% D0% BD% D0% BE% D1% 9E% D1% 83 /

Prezentaciya "Chata Inter'er syalyansky"

Capital Training Center
Moskwa

Międzynarodowa Olimpiada na odległość

dla przedszkolaków i uczniów klas 1-11

Opis prezentacji dla poszczególnych slajdów:

Międzynarodowa chata schroniska Dzyarzhnaya аstanova adukatsі „Kryvіtska surezdnyaya school” Nastaўnіk dadatkovai adukatsі Nachyna Natallya Anatolieўna 2017

Plan: Gutarka pra іnter'er białoruska chata. Znajomość asablіvastsyam yae zhytstseva ważnych tsentrmі, vakol pradmetaў pozostań i pratsy, wyłączona przez geta prastora. Zadania pastanoўka mastatskay. Samostoyny padbor Ілюстрацыйнага матеррыялу for vykanannya eskіza. Praktyczne ustawienie wstępne vykananne. Padvyadzenne vynіkaў і choice eskіzaў na kalektyўnay pratsy.

WYZWANIA: Pasja w pracy wewnętrznych prastorów chaty, lwa morskiego. Rozwijaj działania twórcze i pogrzebowe. Farmacja farmaceutyczna w małych kalekiach (grupa). Pratsygvats farmavats panyatstsa do autorytetu karystsі i prygazhostsі w іnter'ery zhyllya і pradmetakh narodnaga stay. Wyjdź z każdej miłości Radzіmy i kultury popularnej.

HATA Shmat mer i wiele innych naszych produktów prodkі ў budaўnіtstva. Ale zrub tak і zastanetstsa zrubam, yakіm do bogatego armentam yago nі igprigozhvalі. Zhyllem yon stane only tady, kali yago sagree tsaplo vognіshcha. Galan chastkaj z dowolnego syalyansky hut bypakoy p otchu. Yana-i nadał imię ёsёy pabudove - „chata”.

Rosyjski piec nadał nazwę „izba”, rodzaj „piekła” pahodzila „istba”, „zatrzymanie”. „Chata” nazywana była atsyaplyalną częścią chaty. Piece Ruska były Velmas Raspaўsyujanyya.

Piec zegara okazał się być dużą ilością ręcznie robionych prystasavanny. Napryklad, shastok-palіchku perad vustsem (adtulnana) piece, na swoich trymatach Gaspadnya Mugla skoczył jeż. Na shasku ў side zgrabalі raspalёnya vuglі na ofensywne padpalki. W bakava, piec w miejscu pracy, miejsce pracy, nie-wok, a nishkі-pyachurkі, dze zvychayna sushyli wet rashkіtsy, luchyna. W paddlingu hours zimowych godzinach jest wiele koni.

Padannі i zvychaі Pechu związany nyamala tsikavyh padannya w folk zhychyayaў. Lichylasya, na Peschu, zhive hi-davavik - zakhavalnіk khatnyaga agmenyu. Padchas kojarzeń dla pechu na tradytsi havali nyavestu. W narodowym czak, piece często zgadvaetstsa і, yak pravila, nie są przywiązane do galaktycznego bohatera. Dawayce ўspomnim getyya kazkі.

„Pa shchupakovym zagadze”

„Voyk and syamyora kazlyayat”

Babіn kut Izmyashchenne pechy oznaczał plan chaty. Yay zvychayna stavіlі ў kutsu right tsi zleva piekło uvakhodu. Kut nasuprats vustsya piece liszący miesiąc roboczy gaspadyn. Obcięcie było tutaj prystasavanae dla padryhtoўki jeży. W piecu znajduje się stado kacharga, v_lachnik, pamięć, draylyanaya lapata. Pobach - stupa z takakach.

Pobach z Abavyazkov Pechu vіsіі ruchnіk і ręce - Glіnyany zban z dwa zlіўnymi nosіkamі Pa bakah. Pad im flock draylyanaya piłkę do brudnay vada. Na ulicach supłający skandynawowie byliby dobrymi narzędziami syalyanskiy: krzykliwymi, kashy, sześciennymi, małymi, narciarskimi. Maistravak ıkh z DREVA, Yak Pravila, sam Gaspadar w domu. Melasya syalyanskiy zhyllі i nyamala pleceny rechacha - koshykaў, Kashoў, korubaў.

Chyrvony kut Ganarovaya miesiąca ace hace - „chyrvony kut” - znana jest w piekle dynastii pieca. Tutaj na admislovay palitsy staiyal abrazy, Garela lampad. Wszystkie xianes były więcej vernіkami. Samo słowo „wieśniacy” adylyosya piekło „hrystsianin”. Ważne ceny państwowe, SSMSC ўvahodzіў w chacie, Calea paroga Perche dla ўso znahodzіў Chyrvony Kut zdymaў cap troychy asyanyaў syabe hrosnym znaki I nіzka klanyaўsya zidentyfikować i ўzho potym tolkі vіtaўsya z gaspadaramі. W chyrvony kut sadzhalі najbardziej daraghh Gastai i padchas vyaselya - młodzi. Zvychaynyy dny tutaj, za stalą abedzny, sydzeў kіraўnіk syam'i.

Prazoўnae Mesza Gaspadara Kut nasupratsi piece, Zleva Tsi prawe piekło dzvarey, przez kilka miesięcy chata Gaspadona. Tutaj pani stopiła lakka, na yak yon spaў. Pad ją, ukryj się, zobacz narzędzia. Tutaj wieśniacy są zaangażowani w ramonty ułamkowe.

Mebli ace hace był nyashmat, dy і raznastaynastsyu yana nie zręczny - stół, lawa, ukryty, zastawa stołowa - osiem, badai, ё. (Okrzyki dla nas to shafs, krzesła, łyżki, nieszpory tylko z XIX wieku) Halo pradmetams mebli hace lіchyya abedzenny. Yon staiu u chyrvonym kutsu. Kozna dzen u peўny gadzіnu za stalą zbіralasya abedatsya xya syalyanskaya syam'ya.

Sceny Krama i lakki Dzhozhuzh staiyali shyrokіya lawy. On іх і сядзелі, і спалі. A co z Wedami, których yanami są adroznivalsya piekło Krama? Skazy świata i zdobycz, a także lawy, można było zmienić miesiąc z miesiąca na miesiąc.

Koufar Vopratku Silyans zdobył ў skrynyakh. Chym jest świetny w miejscu syam'i, a і kufra ace hace jest duża. DREVA Maystravali хх, ab_valі dla palosamu litującego tryvalivali. Nyedka ukryła rabіlі wiseragelіstyya ўraznyya zakkі. Kali ў syaansky syam'i rasla dziachynka, potem z bliskości asobicznej kufry jej zbіralі pasag. Razam zatym kufram yana i perayazdzhala paslya vyasellem progisla ў mąż domu.

PRAKTYCZNE PRACE Vykaristoўvayuchi Іlustritsі tak Kozaki i materiały prezentatyі prydumaytsev stos kampazіtsyu іnter'eru hut.

Praca ў grupy Padvyadzenna vynіka w abarona działa „Kto czuje życie?”.

PRACA W PRAKTYCHNAYA zagadzya padryhtavanay dla układu skryntsy (magchyma ¢ prybrats skryntsy 2-te stsyany i zrabіts KUTNÁ kampazіtsyyu) vykarystoўvayuchy plastylіn, stvaryts szacie ўnutranay abstanoўkі chata, pobyt czasowy pradmetaў prace i.

Padvyadzenne vynika Canants mają grupę skóry zatrudnioną w czasie, gdy opuszczają miasto, którzy są pozbawieni życia. W międzynarodowej restauracji możesz zobaczyć chwałę kukiełki, jak najszybciej usuniesz rolę jiharo.

Dzyakuy na zajęty!

dyatlovo.info rsek.nlb.by gants-region.info nasledie-sluck.by

  • Nachina Natalia Anatolyevna
  • Napisz
  • 501
  • 04/03/2018

Numer materiału: DB-1395318

UWAGA WSZYSTKICH NAUCZYCIELI: zgodnie z ustawą federalną N273-FZ „O edukacji w Federacji Rosyjskiej” działania pedagogiczne wymagają od nauczyciela systemu specjalnej wiedzy w dziedzinie szkolenia i edukacji dzieci niepełnosprawnych. Dlatego dla wszystkich nauczycieli jest odpowiednie zaawansowane szkolenie w tej dziedzinie!

Kurs na odległość „Studenci z HVD: cechy organizacji działań szkoleniowych zgodnie z GEF” z projektu „Infurok” daje możliwość dostosowania wiedzy do wymogów prawa i uzyskania certyfikatu zaawansowanego szkolenia ustalonej próby (72 godziny).

  • 04/03/2018
  • 331
  • 04/03/2018
  • 61
  • 04/03/2018
  • 77
  • 04/03/2018
  • 140
  • 04/03/2018
  • 111
  • 04/03/2018
  • 178
  • 04/03/2018
  • 57
  • 04/03/2018
  • 145

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś?

Będziesz zainteresowany tymi kursami:

Wszystkie materiały zamieszczone na stronie, utworzone przez autorów strony lub opublikowane przez użytkowników witryny i prezentowane na stronie wyłącznie w celach informacyjnych. Prawa autorskie do materiałów należą do ich prawnych autorów. Częściowe lub pełne kopiowanie materiałów ze strony bez pisemnej zgody administracji strony jest zabronione! Opinia redakcyjna może nie pokrywać się z punktem widzenia autorów.

Odpowiedzialność za rozwiązanie wszelkich kontrowersyjnych punktów dotyczących samych materiałów i ich treści, zakładamy użytkowników, którzy opublikowali materiał na stronie. Jednak redaktorzy strony są gotowi udzielić pełnego wsparcia w rozwiązywaniu wszelkich problemów związanych z pracą i treścią strony. Jeśli zauważysz, że materiały są nielegalnie używane na tej stronie, powiadom administrację witryny za pomocą formularza zwrotnego.

http://infourok.ru/prezentaciya-interer-syalyanskay-hati-2816139.html

schelkunov

Szukasz złotego środka

Na samym początku zeszłego lata rozmawiałem o podróży do Mińska pociągiem szwajcarskim. Pojechałem więc do Mińska w celu odwiedzenia muzeum ludowej architektury drewnianej, w tym właśnie ludu zwanego „Strochitsą” (lub „Strochitsy”, co jest błędem) - o nazwie pobliskiej wioski. Oficjalnie muzeum nosi nazwę Białoruskiego Państwowego Muzeum Architektury Ludowej i Życia. Muzeum znajduje się 5 km od Mińska Kad, więc kiedy przyjechałem do Mińska, wsiadłem do autobusu trolejbusowego w pobliżu dworca kolejowego, pojechałem do dworca autobusowego Yugo-Zapadnaya, skąd wkrótce wsiadłem do autobusu podmiejskiego, który doprowadził mnie prawie do bram muzeum. W kasie muzeum kupiłem bilet wstępu i schemat muzeum, fotografowanie tam jest bezpłatne.

Muzeum, podobnie jak większość dużych skansenów w przestrzeni poradzieckiej, zostało założone w czasach sowieckich - w 1976 roku. Planowano stworzenie skansenu, który obejmowałby ponad 250 zabytków architektury i około 50 tysięcy eksponatów narodowego życia Białorusinów. Jednak upadek Unii i kolejne trudne czasy dla nauki poważnie ograniczyły pierwotne plany. Początkowo planowano utworzenie 7 stref na terytorium, które reprezentowałyby drewnianą architekturę różnych regionów Białorusi. W rezultacie powstały tylko 3 strefy: środkowa Białoruś, Dniepr i Poozerye. Co więcej, tylko środkowa Białoruś została jakościowo wykonana, pozostałe dwie strefy mają wiele wad. Ponadto niektóre obiekty są zamknięte w celu przywrócenia. Niemniej jednak można polecić zwiedzanie muzeum wszystkim zainteresowanym ludową architekturą drewnianą i domową stroną życia białoruskich mieszkańców wsi.

W tej części opowiem o strefie „środkowej Białorusi” (współczesny region Mińska). Dominantą tego sektora, a także całego muzeum, jest kościół Pokrovskaya z XVIII wieku z wioski Lognovichi, dystrykt Kletsk, obwód miński. Kościół został zbudowany jako kościół unicki, a następnie przekazany prawosławnym, którzy prowadzili w nim służbę do lat 30. XX wieku. Co ciekawe, ganek z barokową wieżyczką został dodany później niż pierwotna konstrukcja świątyni. Oznacza to, że kościół był początkowo znacznie prostszy w swojej architekturze. Obok świątyni była wieża-dzwonnica, która nie została zachowana.

Kościół został zamknięty w celu kontroli.

Wśród budynków sakralnych znajduje się również kaplica unicka z wioski Korolevtsy, powiat Vileika. Najprawdopodobniej został zbudowany w 1802 roku.

Ulica, na której znajdują się wiejskie posiadłości chłopów regionu Mińska, odchodzi od kościoła Pokrowska (przy okazji, prawie wszystkie budynki zostały sprowadzone z zachodniej części regionu Mińska). Osiedla mają podobny bieg (inaczej - liniowy) układ, gdy chata (budynek mieszkalny) i reszta gospodarstw domowych. budynki są ustawione w linii. Budynek liniowy odbywa się w jednym lub dwóch rzędach.

Spójrzmy na nieruchomości z przełomu XIX i XX wieku. Chata ze wsi Iserna w powiecie słuckim z frontem wyłożonym do przodu, wyłożonym deskami. Dach słoma (dokładniej - trzcina) pikkuvesi sugeruje, że jest to dach trzcinowy. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli mówimy o dachu, to zgodnie ze statystykami z lat 70. XIX w. Na ówczesnym Terytorium Północno-Zachodnim 85% wszystkich budynków było pokrytych słomą, prawie 15% wież, a bardzo niewiele budynków miało dach kaflowy lub żelazny. Po mistrzowsku stworzony strzecha służył przez kilka dekad.

Widok od wejścia. Ta chata ma tradycyjny trójkomorowy układ: część mieszkalna (właściwie chata), hol wejściowy i skrzynka. Nie robiłem zdjęć jego wnętrza, więc później pokażę wnętrze innej chaty. Za chatą widać stajnię, w której trzymano bydło.

Ten sam dwór jest stodołą - tam suszono i młóciły zboże. Ośmioboczna konstrukcja z dwoma wejściami-bramami. Jest to rekonstrukcja utraconej struktury. Tutaj klepisko jest pokazane od tyłu.

A to jest podwórze biegowe zbudowane w 1924 roku z wioski Sadovichi, dzielnicy Kopyl. Chata.

Epoleta rozciągała się aż 36 metrów. Za blokiem od chaty, korytarza i klatki oraz kilku innych małych pomieszczeń znajdują się pomieszczenia, w których trzymano różne bydło i pokój jednoosobowy. Odrina (a także Puny) zazwyczaj nazywana jest pokojem lub budynkiem do przechowywania siana i słomy. A latem czasami tu spali. Co ciekawe, w starożytnej Rosji sypialnię nazywano odriną.

Wejdź do środka i wejdź do holu. Oto wejścia do małych spiżarni i po bokach drzwi (nie są widoczne) do żywej chaty (po prawej) i skrzyni (po lewej). Artykuły spożywcze były przechowywane w klatce i spały latem (nie były ogrzewane zimą).

Chodźmy do chaty. Od wejścia widzimy ławki, stół jadalny i czerwony róg z obrazem. Czerwony róg był zwykle nazywany kut (kut, po białorusku, kąt).
Podłoga w tej chacie jest ziemna, ale w innych chatach widziałem także promenadę.

Z drugiej strony, od pieca do ściany, od nara (lub podłogi, łóżeczka?) Wyciągniętego, na którym spali.

W pobliżu drzwi, po przekątnej od Kuty, piec jest złożony.

A to jest skrzynka. Tutaj w lecie najstarszy syn spał.

Oto wewnętrzna struktura białoruskiej chaty.

Odwiedzimy teraz w domu bogatego katolika. To podwórze biegowe jest dwurzędowe. Zagroda z przełomu XIX i XX wieku została sprowadzona ze wsi Zabrodye dzielnicy Stolbtsy.

Za chatą znajduje się szopa, a potem, po drugiej stronie, stoi klepisko.

W ekspozycji stodoły na temat połowów. Na takie placki w odnodorovka płynął po rzekach i jeziorach Białorusinów.

Drugi rząd osiedla to klatka (inaczej sviron). Oprócz zboża w sviron przechowywano różne cenne rzeczy, więc często budowano je bardziej niż chatę. Również w drugim rzędzie powinna być mleczarnia, ale nie została jeszcze przywrócona.

Dom składa się z chaty, przedpokoju i warzelni. Spójrzmy na wnętrze katolickiej chaty. Od razu widać, że mieszkali tu bardzo dobrze: podłoga z desek, piękny stół i ławki, szafa, lustro i inne oznaki dobrobytu. W czerwonym rogu znajduje się cały ikonostas. To prawda, że ​​należy wziąć pod uwagę, że wystawa prezentuje obchody Wielkanocy.

Właściciel majątku wzbogacił się i wyjechał do Ameryki. Zdjęcie zrobione w Stanach.

A to jest browar (w prowincji Witebsk nazywany jest zwykle zatonięciem). To pomieszczenie na zapasy jest jak skrzynka, ale różni się od tej drugiej, że ogrzewano ją w dzikich mrozach za pomocą prostego pieca (czarnego) lub prymitywnego paleniska.

Z chatami na tym wykończeniu. Pokażę jeszcze kilka obiektów muzeum.

Publiczne sviron w połowie XIX wieku. Tutaj trzymali rezerwę zboża w przypadku złych zbiorów.

Wewnętrzna przestrzeń jest podzielona na przedziały, w których wylewano ziarno. Każda komora ma zamykany otwór z rynną do swobodnego uwalniania ziarna.

A to jest wiejska szkoła zbudowana w wiosce Kolodchino w dzielnicy Vileika w 1932 roku.

Klasa wewnętrzna. Zwróćcie uwagę na nielogiczne portrety cesarza Mikołaja II i jego żony cesarzowej Aleksandry Fiodorowej. Również na ścianach klasy wisiały zwrotki w języku rosyjskim. Ale to prawie na pewno była polska szkoła (z polskim językiem nauczania). Terytorium dzielnicy Vileika w latach 1921-39 było częścią Polski. W latach trzydziestych władze zachodnie Białorusi aktywnie przetłumaczyły szkoły z białoruskim językiem nauczania na język polski. Do 1939 r. Nie było już białoruskich szkół.

Suwnica typu młyńskiego.

W pobliżu kościoła wstawiennictwa znajduje się tawerna z końca XIX wieku z dzielnicy Nieśwież. Tutaj możesz „pachavattsatsa” narodowe dania białoruskie, których jednak nie używałem.

http://schelkunov.livejournal.com/10490.html

Prezentatsyy białoruskiej chaty

Slajd 59 z prezentacji „Quiz” na lekcjach świata zewnętrznego na temat „Quizy o otaczającym świecie”

Wymiary: 960 x 720 pikseli, format: jpg. Aby pobrać bezpłatny slajd do wykorzystania na lekcji światowej, kliknij obraz prawym przyciskiem myszy i kliknij „Zapisz obraz jako. „ Pobierz całą prezentację „Quiz.ppt” w rozmiarze archiwum zip 1680 KB.

Quizy na całym świecie

„Tajemnice” - mylisz się! Naciśnij przycisk i spróbuj ponownie. Śmieszne zagadki. Brawo! Pomyśl i kliknij zdjęcie. Śmiało! W fizyce.

„Człowiek i świat” - refleksja nad sytuacją Czytanie przypowieści „Niebo i jezioro” „Spojrzenie w niebo”. Kreatywne zadanie. Co inspiruje otaczający nas świat? Jaki obraz świata tworzy autor? Krąg radości. Okrąg od serca do serca. Praca domowa. „Piękno żyje wszędzie” - Jurij Antonow. Czytanie tekstu: „Sztuka widzenia świata” Konstantin Paustovsky.

„Najmądrzejszy” - studia regionalne Historia naturalna Geografia. Viper Cobra Już. Placki Naleśnikowe Placki. Kania Orzeł kukułka. Kwota Różnica częściowa. Ob Volga Nil. Luty maj marzec. Jak nazywa się lekarz dziecięcy? Wynik odejmowania. Dentysta Pediatra Chirurg. Nie czerwony na rogach, ale czerwony... Na koniku Na komara Na modliszki.

„Test” - 3) głowa, tułów, kończyny górne i dolne. Prezydent Konstytucja Federacji Rosyjskiej. 3) mech. 1) Krótka zima. 3) lis. 10. Wskazać palne minerały. Prace weryfikacyjne (PRZYGOTOWANIE DO BADANIA KOŃCOWEGO). 4) Ziemia czarnoziemska. 3) południe. 5. Jakie zwierzęta robią zapasy na zimę? 2) jagody. 2) Krótka i ciepła wiosna.

„Quiz” - Z dzianiny… dla wnuka lub wnuczki. Nowoczesny sprzęt zastępujący rosyjski piec. Jasne, słodkie, masowe, Wszystko pokryte złotem. Jakie warzywa w dawnych czasach nazywano drugim chlebem? Termos. Jakie warzywa są głównym składnikiem winegret? Czaszka. Naczynie, które żołnierz zrobił z topora. Miejsce do obejrzenia występów.

„Gra jest najmądrzejsza” - 6 pytanie 1. Luty. 2.Mart 3. kwietnia. 2 pytanie 1. Żółty 2. Zielony 3. Pomarańczowy. 4 pytanie 1. Zayats. 2. Wilk. 3. Niedźwiedź. 1 pytanie 1. Gorące mleko 2. Zimna woda. 3. Gorąca woda. 3 pytanie 1. Scorpion 2. Strelets 3. Skala. 5 pytanie 1. Babka. 2. Wnuczka 3. Bug. ? Gra intelektualna. Kto jest najmądrzejszy?

http://900igr.net/prezentatsii/okruzhajuschij-mir/Viktorina/059-KHata.html

Zwyczaje i tradycje narodu białoruskiego

Zwyczaje Białorusinów mają wspólne korzenie z tradycjami słowiańskich sąsiadów. Przodkami tego spokojnego i spokojnego narodu byli Drevlyanie, Volyans, Dregovichi, Northerners, Krivichi. Dziadkowie Białorusinów za życia wchłonęli różne cechy kultury litewskiej, polskiej, rosyjskiej, ukraińskiej i żydowskiej, i pomimo ciągłych niszczycielskich wojen, zachowali swoją tożsamość i tożsamość narodową.


Zwyczaje narodu białoruskiego

Rodzinne zwyczaje Białorusinów

Głową rodziny zawsze był „ojciec”, który był obrońcą i zarabiał. Kobieta pełniła część obowiązków i była równym członkiem rodziny, kierownikiem i kochanką, opiekuńczą matką i opiekunem paleniska. W rodzinie było mało dzieci i wychowano je w miłości, posłuszeństwie i szacunku dla starszych. Podział obowiązków na płeć wpłynął na życie Białorusinów:

  • wyroby metalowe i drewniane zostały nazwane „męskie”;
  • wiklina i tkanina „kobieta”.

Białorusini zawsze doceniali naturalne materiały, a ich ubrania nie można pomylić z żadnym innym.


Tradycje rodzinne Białorusinów

Zwyczaje ślubne

Białoruska Wysella jest podobna do ślubów innych ludów słowiańskich i tradycyjnie składa się z kilku etapów. Wszystko zaczyna się od kojarzenia, które odbywa się w domu panny młodej w obecności rodziców po obu stronach. Jeśli przyszła żona się zgodzi, za kilka tygodni w domu pana młodego są oblubienice, aby rodzina dziewczynki była przekonana, że ​​córka będzie żyła w dobrych warunkach. Data ślubu została wyznaczona podczas tej komisji. W przeddzień ślubu młoda dziewczyna organizowała wieczór panieński w swoim domu, gdzie przyszli jej przyjaciele i krewni, aby przygotować pannę młodą na ślub - założyć warkocz, towarzyszący wszystkim akcjom z piosenkami. Vysella zaczęła od granicy - przyszli małżonkowie zostali umieszczeni na drewnianej beczce pokrytej osłoną, która była uosobieniem bogactwa w rodzinie. Uroczysta uczta odbyła się w domu pana młodego, przedstawiano nowożeńców, goście żartowali i bawili się. Impreza zakończyła się rytuałem „słodkiej wódki” - chwaląc dziewczynę, która była mężatką niewinną.

Kolędy białoruskie

Białorusinom udało się połączyć w swojej kulturze pogańskie i chrześcijańskie święta, które ten naród ma sporo, na przykład kolędy. Zaczęli świętować dzień przed Bożym Narodzeniem i zakończyli chrzest. Śpiewali piosenki, przebierali się, grali sceny, odgadywali i traktowali tradycyjne kolyadny potrawy. Dla dzieci zorganizowali przedstawienia kukiełkowe, a we wsi wybrali najpiękniejszą dziewczynę.

Świętowanie karnawału

Białorusini nazywają to daniem z masła lub karmelem serowym. Prowadzili czosnek (bimber), pieczone naleśniki, gotowane galarety, w bogatych rodzinach podawano pieczoną wieprzowinę do stołu. Uroczystość zakończyła się niedzielą przebaczenia, posprzątali chatę i przygotowali się na post.


Maslenitsa u Białorusinów

Wiosenna klika

Jest obchodzony 7 kwietnia podczas Zwiastowania, kiedy „bociany wlatują”, przynosząc ze sobą wiosnę. Białorusini uważają te ptaki za symbol dobrobytu i szczęścia, zabicie bociana lub zniszczenie gniazda pisklętami oznacza spowodowanie katastrofy na twojej rodzinie. Dziewczęta nazywano wiosną, stojąc na wysokim wzgórzu i śpiewając wiosenne dziewczyny, a wieczorem robili ogniska i tańczyli.

Radunica

Daj radę 9 dni po Wielkanocy. Ludzie chodzili na cmentarz, gdzie przynoszono rozkazy na grobach, pamiętali zmarłych, zostawiając na cmentarzu jedzenie, pisanki, wielkanocne ciasta i domowej roboty wódkę. Domami rządził dreszczyk emocji, a liczba dań musi być dziwna.

Dzień Petrova

Jest obchodzony 12 lipca na cześć apostołów-męczenników Piotra i Pawła i jest kontynuacją Iwana Kupały. Poczta kończyła się, organizowali spotkania z jedzeniem i napojami, robili ognie, zastanawiali się, wybierali dla siebie rodziców chrzestnych, dawali im szaliki, pierścionki lub przyjemne drobiazgi.

http: //www.xn-----6kccbwybdaa5d6a1a8df1e.xn--p1ai/obyichai-i-traditsii-belorusskogo-naroda

Prezentatsyy białoruskiej chaty

Кіраўнік - Куляшова Людміла Мікалаеўна

Chodźmy do hvіninku pranas емся „Białoruska loża”, rodzaj nekalі napamіnala us syalyanskuyu, więcej

Wszyscy jesteśmy tsishyn,

Z babulіnykh, dzdulіnykh dalonyaў.

(Z „Narodnaga zhytstsya words”)

Prawdziwe izavaty іdeyu starchennya kutka ў odległość ў 2010-2011 gadah. Dwie dranie ospała metanakіravanaya praca pa zboru pradmetak ў museumnaga pryznachennya.

Kutok to miejsce na pobyt w hotelu.

W funduszu nasz dom ma znakhodzіtstsa zvysh 80 expanatў museumnag pryzachsennya. Asnoўnaja masa ekspanataў - geta natural prudukt, yakіmі kasystalі silyane. Yans of Sabras z różowych rzeźników na Białorusi.

Pakrykhu kutok daddy new novoi expanatamі, yakіya pa-mastatsku ўvosobleny sekcje:

- Babin kut

- Chyrvony kut

- Tkactwo i wyżej

Na kutce można ybachyts samatkanyya abrusy, wyższe ręcznie wykonane z babulіnaga kuderku, potrawy gltnyany, draklyanyya rechy. laptsi, yakіya wczesni słudzy lyudyyam.

Uyavіts tradytsyynay zhytstse nashy prodkaў w dużych daveedatstsa świetna zvychaі w abrady dapamagay stand „Cola hour”

Asnoўna wyznaczyła białoruską nienawiść nakravana na:

- пошušukava-dasledchyu dzeynāts vučniaў;

- medycyna praworęczna, związana kultura narodowa;

- prawo do abstrakcji i tematycznych wycieczek.

http://ogg1.goroo-orsha.by/muzej/belhatka.html
Up